“Les Algériens ont pris du plaisir à m’humilier en prison !” : Boualem Sansal raconte l’horreur et la déchéance morale derrière les murs – News

Boualem Sansal, écrivain et intellectuel algérien de renom, a livré un témoignage exceptionnel sur son passage en prison, révélant des détails sur les humiliations et la violence qu’il a subies. Contrairement à une torture physique prolongée, les violences étaient plus subtiles, souvent psychologiques et quotidiennes, créant une dépossession complète du temps et de la dignité humaine.

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— Ce n’était pas vraiment de la torture physique, explique Sansal. C’était plutôt des brutalités, la petite violence des gardiens qui aiment humilier… — poursuit-il, la voix empreinte de gravité.

Psychologie du plaisir

Le temps, tel que le décrit Sansal, devient un instrument de privation. Chaque minute est subie, sans passé ni futur, comme un couloir sans fin où seule la minute présente existe. L’isolement psychologique est profond : le prisonnier est privé de repères, de routine, et de tout accès à la lecture ou à l’écriture, ce qui accentue le sentiment de déchéance.

— On découvre que l’être humain, finalement, c’est un paquet de temps… le temps ancien de notre enfance, notre présent et l’anticipation de l’avenir. Tout cela se brise. On vit à la minute. C’est terrible.

Justice réparatrice

Pour résister à cette privation, Boualem Sansal s’est accroché aux livres et à la poésie qu’il connaissait par cœur. Faute de supports matériels, ces souvenirs littéraires sont devenus son refuge : Victor Hugo, Notre-Dame de Paris, et Montesquieu, qu’il avait redécouvert grâce à un petit livre offert par un compagnon de détention.

— Nous sommes les gens du livre. Sans le livre, nous ne sommes rien du tout, affirme-t-il avec conviction. La lecture est une arme, un acte de survie morale.

Ce confinement forcé révèle, selon Sansal, un phénomène plus vaste : la déchéance morale généralisée. Il observe que l’isolement, la petitesse des conditions de vie et la privation de responsabilités poussent les individus à accepter la misère morale et à se laisser déresponsabiliser.

— C’est presque comme la gravité : elle existe partout et nous entraîne tous. Une civilisation de la déchéance s’installe, et on finit par y prendre goût, car cela nous décharge de la responsabilité.

Documentaires prison

L’auteur rappelle aussi le contexte humain et social derrière ces humiliations. Chaque acte de violence, même minime, est un outil pour déposséder l’individu de son identité et de sa capacité à se projeter. Le prisonnier devient ainsi un spectateur de sa propre vie, pris au piège entre mémoire, présent et avenir.

Pourtant, malgré ces conditions extrêmes, Sansal trouve des moments de réconfort et de renaissance dans la littérature. La lecture et la poésie deviennent des ancrages essentiels, capables de maintenir son esprit libre et de lui offrir une perspective sur l’humanité.

— J’ai reçu deux livres que j’ai lus avec un bonheur inimaginable, raconte-t-il. Ces textes m’ont permis de survivre à l’intérieur et de garder la tête hors de l’abîme.

Romans témoignages

L’expérience de Boualem Sansal en prison ne se limite pas à la souffrance individuelle ; elle met en lumière des questions universelles sur la nature humaine, l’éthique et la responsabilité collective. Les humiliations qu’il a subies révèlent une mécanique de pouvoir et de contrôle où la moralité est systématiquement érodée.

— Ce n’est pas la guerre ou la misère extérieure qui abaisse l’homme, mais la misère morale dans laquelle on se laisse vivre, conclut Sansal.

Son témoignage invite à réfléchir sur la dignité humaine, la résilience et la capacité de l’esprit à survivre même dans des conditions extrêmes. Il rappelle que la liberté intellectuelle et culturelle est essentielle à la survie morale et que la lecture et la connaissance peuvent devenir des instruments de résistance face à la déshumanisation.

En partageant son expérience, Boualem Sansal souligne également la nécessité d’une vigilance collective pour empêcher que de telles pratiques se répètent, et il appelle les institutions, les spécialistes et le public à considérer sérieusement les impacts psychologiques et sociaux de l’incarcération abusive.

Ainsi, ce récit n’est pas seulement un témoignage personnel, mais un avertissement universel sur ce que peut engendrer la déshumanisation systématique. La voix de Sansal résonne comme un cri contre l’oubli et l’indifférence, rappelant que l’humiliation infligée à l’individu fragilise également l’ensemble de la société.